民国三十三年（1944年）
1月，果洛人民择婚，也讲门当户对。所用聘礼多寡，视贫富而异。富有男家聘礼为十二色礼；二等人家为七色礼；普通百姓聘礼比较简单，不需白银，以犏奶牛或¤奶牛充数，数目自一头至六头不等。以上三种聘礼之外，男家又须同时馈送新妇所用之衣服耳环吉物等物。（辑自×××调查）
民国三十四年（1945年）
12月，信仰伊斯兰的回族、撒拉族人民的议婚要具备四个条件“1、男女都是同教人；2、男女双方同意；3、娶有两个理智健全的证婚人；4、再加上门当户对及合理的聘礼。但关键是：成婚之日须经阿訇念“尼卡海”（合婚词）。否则婚姻无效。按宗教教义规定，妇女十二岁就算“出幼”（成年）。最迟的男女“出幼”年龄为十五岁故早婚现象比较普遍。根据宗教教义，回族。撒拉族、有凭“口唤”离婚的习俗。婚后只要男人说三声“我不要你了”，就咳将女方离弃（辑自×××调查）。
民国三十六年（1947年）
是年，青海地方学者对全省藏族婚姻家庭进行了一次调查称：海东农业区各县和半农半牧区、县、局的土房藏族，基本或大部分改变了旧俗。牧业区的帐房藏族，尚有畸形婚姻，以玉树、果洛等地较突出。据玉树称多、文保族680户，3284人的调查：一夫一妻户占67．7%。一妻多夫户占10．5%，一夫多妻户占1．3%，赘婿户占15．2%，无夫有妇户占5．3%（辑自1947年出版的吴均著《青海》）
据《中共风俗考》记载：关于藏族人民离婚，男女都可自由提出。通常以掷靴验向背而定合离。涉及婚姻诉讼，由坐家僧调解或头人裁决，但经头人裁决的要收罚款和手续费，并在女方分得的财产中，提取一半给头人。
